Die Fragilität des Menschen

Zusammenfassung

Menschliches Verhalten ist in Grenzen plastisch und wird durch einen Bruch konstituiert. Menschliche Lebewesen führen ihr Leben innerhalb der phänomenalen Differenz zwischen ihrem Leibsein und ihrem Körperhaben. Sie neh-men für die Ermöglichung dieser Differenz etwas Drittes, Personalität, in Anspruch. Menschliches Verhalten wird durch einen Hiatus in der Zentrierungsrichtung von Bewegungen konstituiert. In der einen Richtung wird das Verhal-ten dezentriert von einer Welt her, die außerhalb der zentrischen Interaktionen mit einer bestimmten Umwelt liegt. In der anderen Richtung wird das Verhalten rezentriert von der Welt zum eigenen Körper zurück, in dessen habituelle Adaptation mit seiner Umwelt. Daher brauchen mensch-liche Lebewesen einen Ausgleich beider Richtungen in einem zeitlichen Prozess des Spielens in und mit Rollen, aus dem ihre Individualität resultiert. Die Grenzen mensch-lichen Verhaltens werden im ungespielten Lachen und Weinen erfahren. Menschliche Souveränität besteht nicht in absoluter Selbstbestimmung und Selbstverwirklichung, sondern beginnt im Respekt absoluter Grenzen zur Verbesserung bestimmter Grenzen unter bestimmten Bedingun-gen. Medizin sollte nicht den gegenwärtigen Reduktionen durch allein physikalischen Naturalismus und nur Ökonomie folgen. Die medizinische Praxis und Therapie haben individuellen Personen zu helfen, sie von Krankheiten zu heilen oder zumindest ihre Leiden zu lindern. Dementsprechend entdeckt und nutzt die Medizin die physikalischen Aspekte der Körper mit Respekt vor dem lebendigen Leib individueller Personen.

Summary

Human conduct is plastic inside of limits and is constituted by a rupture. Human living beings are leading their life inside the phenomenal difference of living their own body and having their bodies as they have also other bodies. They take advantage of personality as the thirdness that enables them to make this difference. Human conduct is constituted by a hiatus in the direction of centering movements. In the one direction, conduct is decentralised from a world that is situated outside of centric interactions with a certain environment. In the other direction, conduct is rec-entralised from an open world back to the own body in habitual adaptation to its environment. Therefore, human beings need a reconciliation of both directions in temporal processes of playing in roles and with roles. Individuality results from this process. The limits of human conduct are experienced in laughing and crying that can no longer be played. Human sovereignty does not consist in absolute self-determination and self-realization. Rather, it begins in respecting absolute limits in order to meliorate certain limits under certain conditions. Medicine should not follow present reductions by only physical naturalism and only economy. Medical practice and therapy has to help individual persons in order to cure them of deceases and to relieve their sufferings. Accordingly, medicine discovers and uses the physical aspects of the body with respect to the living body of individual persons.

Schlüsselwörter

Welt und Umwelt - Körper und Leib - Personalität und Rolle

Keywords

World and environment - body and living body - personality and role

• Literatur

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