Das Subjekt in der Postmoderne - zwischen Multiphrenie und Selbstsorge

Zusammenfassung

Im Unterschied zu einer sich naturwissenschaftlich verstehenden Psychiatrie schöpft die Gemeindepsychiatrie aus sozialwissenschaftlichen Quellen und muss ihr Selbstverständnis und ihre Handlungskonzepte immer wieder neu an gesellschaftlichen Veränderungsprozessen ausrichten. Sozialwissenschaftliche Gegenwartsanalysen zeigen dramatische gesellschaftliche Umbrüche auf, die auch für die Subjekte Konsequenzen für ihre Alltagsbewältigung und ihre Identitätsbildung haben. Im Unterschied zu neoliberalen Verheißungen schier grenzenloser neuer Chancen, beschreiben die seriösen Gegenwartsdeutungen einen ambivalenten Prozess, der längst nicht alle gesellschaftlichen Gruppen positiv einbezieht und eher die Gefahr des gesellschaftlichen Ausschlusses erhöht. Menschen, die den neuen Anforderungen an Hyperflexibilität, Mobilität und allseitiger Fitness nicht genügen können, sind von Exklusionsprozessen besonders betroffen. Berechtigterweise wird auch die Frage gestellt, ob diese Anforderungen nicht ihrerseits persönlichkeitszerstörend wirken. Die Frage stellt sich, ob eine Alternative zum neoliberalen Menschenbild vorhanden ist. In diesem Beitrag wird die Idee der Zivilgesellschaft aufgenommen, in deren Mittelpunkt das eigenwillige und widerständige Subjekt rückt.

Abstract

As opposed to scientific psychiatry, social psychiatry draws its resources from sociological sources and must continuously adapt its self-image and concept of action to changes in society. Sociological analysis of the present describes dramatic changes in society, which also have consequences for the subject's mastering of everyday routines and formation of identity. As opposed to neo-liberal promises of sheer limitless new opportunities, respectable interpretations of current times describe an ambivalent process that by far does not positively effect all groups in society, and in fact increases the danger of social exclusion. Exclusionary processes particularly affect persons, who do not fulfill the new requirements of hyper flexibility, mobility and all-round fitness. Justifiably the question arises whether these requirements themselves induce the destruction of personality. This brings up the question if there is an alternative to the neo-liberal view of humankind. This paper picks up the idea of a civil society centered on an individual and recalcitrant subject.

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